Carnaval ¡La calle es nuestra! [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 8 D20 Archivo VASIL


“Los Alcaparras”, un grupo de amigos del casco histórico, montaron este “gusano loco” con el que desfilaron, aquel año, bajando por la avenida de la Reconquista.

No nos resistimos, un año más, a rescatar alguna de esas imágenes del carnaval toledano que ha ido cambiando la vertiente más critica e irónica, por la espectacularidad de la Cabalgata. 

Nada que reprochar a esos 1500 “desfilantes” con sus correspondientes tamborradas, watios, grúas, trailers….. todos ellos harán, sin duda, las delicias de los espectadores que esperan pacientes el paso de las comparsas; casi todas a ritmo caribeño.

Nada que reprochar a los organizadores que, año tras año, van corrigiendo y adaptando el recorrido para poder dar cabida a mayores y mejores “carrozas” engalanadas de reinas, deidades religiosas y animales gigantescos.

Si no fuera por los tres Magos de Oriente, cada vez resulta mas difícil distinguir entre la Cabalgata de Reyes y la de Carnaval. 

…….. ¡Menos mal que hay un plan “B”! ¡Tomar la calle!

Familiares y amigos dispuestos a divertirse en un ambiente árabe. Lo importante es participar.

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La catedral como ciudad interior [José María Martínez Arias y Javier Longobardo]

Pondere, numero et mensura – peso, número y medida-.

Tres conceptos que los antiguos sabían aplicar conjuntamente con la finalidad de obtener el lugar inefable. El templo como lugar de unión de lo terreno con lo divino, no podía gestarse de la misma manera que otras grandes obras del poder civil. Una catedral se concibe como lugar de trascendencia y al igual que cualquier templo, es ante todo un espacio de unión con lo espiritual. Lo que hace que tal acto sea posible, tiene que ver tanto con las características del lugar como con los actos que allí se producen. Un lugar donde prima el valor de la escala que abarca de lo doméstico a lo monumental, el manejo de la luz y la aparición de símbolos creados a lo largo de siglos de evolución, condicionan una realidad que nos coloca justamente en el lugar que los maestros medievales dictaminaron.

Sin embargo a día de hoy, la mutación mercantilista que ha sufrido ésta como tantas otras catedrales es evidente; las tradiciones litúrgicas que han subsistido, cohabitan con una atmósfera poco acorde al lugar de contemplación que debieron ser siglos atrás. No obstante, todavía podemos atravesar el umbral de la Puerta Llana ticket en mano y no encontrar adjetivos para definir lo que ocurre dentro de esta máquina para la trascendencia.

Así pues, entre lo espiritual y lo mundano, entre lo efímero y lo imperecedero llegamos a la catedral de Santa María de Toledo, donde el paso del tiempo la ha ido modelando cuantitativa y cualitativamente hasta llegar a lo que hoy encontramos: una ciudad dentro de la ciudad. Casi como un particular ejemplo de fractal, la Dives Toletana supone un enclave acotado, donde se vuelve a repetir la estratificación de épocas, estilos y acontecimientos históricos que han llegado hasta nuestro presente en la vieja ciudad amurallada.

Como en tantos otros casos y quizás éste sea el más paradigmático, la catedral fundada por Jiménez de Rada (1209-1247) se asienta sobre la supuesta antigua mezquita al-yamí, que a su vez re aprovechó la antigua iglesia visigoda para generar el espacio de culto como mezquita mayor de la ciudad. Tal suceso generó un gótico cuya pretensión por asentar la pureza de los ejemplos góticos de Chartres y París en Castilla, manifestó sin embargo un mestizaje propio del contexto en el cual se produjo: Se reutilizaron elementos como fustes y capiteles además de acomodarse a las dimensiones de la anterior mezquita. El resultado es un gótico ambiguo, potenciado no solo por la relativa verticalidad propia del sistema, sino sobre todo por estar dotado de una espacialidad horizontal dada la mayor anchura de las dos naves laterales, más propia de la arquitectura de Al-Ándalus. 

“Trazado geométrico de la sección transversal” Imagen de archivo de la BNE

No obstante y teniendo en cuenta las características propias de una ciudad de estructura islámica, el templo surge según cánones armónicos generados por la omnipresente proporción áurea tanto en planta como en su sección. Lo más reseñable de este aspecto geométrico, quizás sea el rectángulo generador de la planta, el cual comienza en la cabecera y termina exactamente en el altar mayor a la altura del transparente. Las dimensiones totales del primitivo templo son de doble cuadrado, es decir 120 x 60 m aproximadamente, siendo el punto generador central, la tangente de los dos arcos de sendas girolas. Algo similar ocurre en la sección, donde el escalonamiento de las naves está regido según la misma ley, el número phi articula el desarrollo en altura de las naves laterales y colaterales respecto a la central. Siempre es tranquilizador pensar en cómo todas las civilizaciones antiguas se han valido de esta regla universal, cosa por otra parte evidente teniendo en cuenta que ellos sí observaban la naturaleza desde un punto de vista tanto científico como simbólico. La construcción de un templo por tanto, debía de responder a la misma ley que rige las proporciones de todo lo creado, incluyendo al propio ser humano.

planta de la catedral de Toledo sobre rectángulo áureo

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La barra, ese lugar (I). La Ponderosa de Cuenca [Luis Moreno Domínguez]

A mesa puesta

El espacio en arquitectura se ha definido de diversas y enrevesadas formas. Osaré hacer una definición sencilla; el espacio es limitado, así que un espacio se crea con una simple partición, muro o tapia. Una barra de un bar conforma, por tanto, un espacio que incluye el lugar del cliente y el del tabernero. Su ergonomía es importante y sus materiales también. Son los que van a caracterizar ese espacio, y los que van a condicionar que tanto uno como el otro desempeñen lo mejor posible su función. Uno consumiendo y el otro atendiendo. El tabernero no sirve, atiende. Ha de prestar atención a que el cliente esté a gusto. Al fin y al cabo cuanto más confortable esté más tiempo se quedará y más consumirá. En cierto modo el tabernero y el cliente forman parte del espacio creado.

La barra es ese lugar de alterne, de tapeo y de conversación con el tabernero, que conforma un espacio cuyas dimensiones y decoración condicionan de algún modo el confort de sus clientes.

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100 años de la Escuela de Gimnasia [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 7 D20 Archivo VASIL


Desfile de los equipos participantes ante la tribuna presidencial

No es fácil cumplir 100 años, ni para los humanos ni para las instituciones. La Escuela Central de Educación Física (Escuela de Gimnasia para la población civil) ha logrado conmemorar esa efemérides, y desde aquí queremos felicitar a nuestros amigos militares. Continuar leyendo

Toledo, La Espada Histórica y la Verdadera Destreza de las armas (III) [Pablo González Collado]

12. Imagen del códice MS I.33

TRATADOS Y EVOLUCIÓN DE LA ESGRIMA

El tratado europeo más antiguo existente sobre esgrima histórica es un manuscrito medieval (siglo XIV) anónimo llamado “MS I.33” (ilustración 12), custodiado en la Royal Armoury de Leeds, en Inglaterra. Es un códice alemán, escrito en latín, en el que aparecen miniaturas iluminadas de dos personajes con ropas clericales (un scolaris o “aprendiz” a modo de alumno y un sacerdos o “sacerdote” a modo de profesor) en diversas posiciones esgrimísticas portando una espada de una mano bajomedieval (tipo XIV según la clasificación del profesor Oakeshott) y un escudo redondo pequeño denominado broquel. Las imágenes van acompañadas de un breve texto a modo de explicación sucinta de la acción relatada gráficamente. Continuar leyendo

Agua pasada no mueve molinos…. ni conciencias [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 6 D20 Archivo VASIL


La gran manifestación institucional en defensa del Tajo. Resultado: mucho ruido y pocas nueces.

Lamentablemente, el río Tajo sigue estando permanentemente de actualidad desde que las mentes privilegiadas de la política hidrológica nacional decidieron, hace ya cincuenta años, que el caudal del Tajo podía alimentar otras tierras menos afortunadas en lo que a riqueza acuífera se refiere. Vamos, lo que en cristiano es “vestir un santo para desvestir otro”. Continuar leyendo

Lo que nos cuentan los teléfonos móviles de los toledanos [Tomás Marín Rubio]

Tomada de la página web del Ministerio de Fomento que se cita en la primera nota

El Ministerio de Fomento ha hecho público un estudio de movilidad interprovincial realizado en 2017 a partir de la localización de 16 millones de teléfonos móviles (*) con resultados especialmente significativos para los toledanos. Merece la pena que reflexionemos un momento sobre ellos. A modo de ejemplo, he aquí algunas cifras calculadas directamente a partir de los datos en crudo publicados por el Ministerio: Continuar leyendo

El cuento de “Las Lecheras” [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 5 D20 Archivo VASIL


Las famosas “lecheras” de la Policía Armada

En plena era digital, donde la electrónica se ha convertido en uno de los pilares de nuestro desarrollo tecnológico, queda ya muy lejano aquel 1978 en el que fue noticia que a los coches de la Policía Armada se les dotara de nuevas emisoras de radio. Continuar leyendo

César Ortiz-Echagüe. El olvidado Mies van der Rhoe español [Diego Peris Sánchez]

Manuel Barbero, Mies van der Rohe y César Ortiz-Echagüe, en 1957

César fue el cuarto hijo de los ocho de una familia con una intensa actividad artística. Su tío, Antonio Ortiz Echagüe (Guadalajara, 1883-1942) fue pintor y su padre, José Ortiz Echagüe (Guadalajara 1880-Madrid 1980)1, amante de la fotografía artística, llevó a cabo numerosas exposiciones por todo el mundo. Sus fotografías han sido objeto de abundantes publicaciones; además fundó y presidió las empresas CASA y SEAT, lo cual influyó decisivamente en la actividad profesional de su hijo César. Continuar leyendo

Siempre merece la pena volver a Gálvez [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 4 D20 Archivo VASIL


Grupo escultórico “Monumento al Trabajo”, obra de Kalato

¡Aún huele a humo toda la ropa que llevaba el domingo!

Las hogueras populares constituyen el símbolo vecinal de un pueblo volcado con sus tradiciones. Gálvez se echa a la calle desafiando al frío de enero con cantos y bailes al son de panderos, laudes y bandurrias. Continuar leyendo

García Rodero en el Miradero [Javier Longobardo]

SESIÓN CONTINUA

La fotógrafa manchega Cristina García Rodero (Puertollano, Ciudad Real, 1949), nos habla en esta entrevista de RTVE, de su proyecto fotográfico ‘’Tierra de sueños’’, trabajo resultante del reportaje fotográfico que realizó en Anantapur (India), por encargo de la fundación Vicente Ferrer, con la intención de visibilizar a las mujeres de las comunidades rurales de Andhra Pradesh, y que desde el día 12 de diciembre puede visitarse libremente en el paseo del Miradero.
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Arquitectura, fútbol, patrimonio y cultura: la ciencia y la educación no fallan [José Ramón de la Cal]

“Seminario de Madrid”, 1960, Ramón Masats

Arquitectura y futbol comparten fundamentos. Hay arquitectos que siempre quieren rematar de “chilena” -aunque el balón venga a ras de suelo-, hay otras arquitecturas que son como un pase en profundidad que, en apenas un segundo, descoloca al contrario y deja solo al atacante frente al portero. Ese segundo, ese espacio y ese tiempo que silencia todo un estadio, bien merecen un partido. Espacio y tiempo son la materia que hace arquitectura. En el fútbol: si eres cauteloso y plano no emocionas, si eres intenso y arriesgado dejas huérfana a la defensa. También la arquitectura es como una manta corta, si te cubres la cabeza te destapas los pies. La cultura, sus matices, paradojas y especifidades acaban contaminando todos los actos humanos. Es lo que explica la severidad clásica del calcio italiano frente al sensual y acaramelado toque brasileño. Continuar leyendo