En el año 1919 Europa, a pesar del final de la Guerra que acabaría con todas las guerras, se asemejaba a un volcán próximo a la erupción. Motines, huelgas de trabajadores de las grandes industrias, zonas carentes de alimentos, hiperinflación, falta de viviendas, desastres físicos y morales de la Gran Guerra recién terminada, anhelos inespecíficos de revolución. Rusia se convertía en un magnético polo de atracción para  Europa.

Los adolescentes del año 1919 se acercaban al umbral de un mundo incierto. Finalizada la guerra con una masacre inimaginable hasta ese momento, todas las gentes parecían querer nacer de nuevo. César Antonio Molina escribe:

“Tras aquella furia enloquecida en la que miles de jóvenes habían sido masacrados y sacrificados sin piedad, los centros neurálgicos de aquella contienda, sobre todo París y Berlín, paradójicamente solo pensaban en olvidar, en celebrar, en disfrutar amarga e irresponsablemente, en encadenar frenéticas fiestas y noches, una tras otra” (Tan poderoso como el amor).

Añoraban recuperar un tiempo anterior a la guerra donde, soñaban, habitaba una presunta inocencia perdida. Los supervivientes, aunque parecieran jóvenes, acumulaban experiencias que les aproximaba a la ancianidad. Eran jóvenes-viejos.

La familia, padres y madres, se veían como complejos extraños ante  quienes habían sufrido la experiencia bélica. Les sentían distantes, imponentes, avasalladores, culpables de las privaciones propias, pasadas  y presentes, y de las muertes ajenas. ¿Sabían algo de la juventud? ¿Por que habían liberado a  los demonios del apocalipsis? Continuar leyendo