Estamos próximos a una nueva venida de los Reyes Magos a todas las ciudades y pueblos de nuestro país. Sin embargo, en este año parece que sus Majestades de Oriente no sólo traen sus presentes, sino también cierta polémica al ser representados por mujeres en algunas de las cabalgatas que recorrerán nuestras calles. Los “amantes” de la tradición se rasgan las vestiduras ante semejante “sacrilegio”, que recuerda a recientes actitudes que hemos vivido en otros festejos populares, como por ejemplo el Alarde de Irún. Éstas, argumentando la “tradición”, son insostenibles en la actualidad con la incorporación de las mujeres a todos los ámbitos de la vida cotidiana. Por otro lado, se trata de una tradición inexistente, tanto desde el punto de vista textual como el iconográfico, ya que las referencias a los Reyes Magos en las escrituras no existen, sólo el Evangelio de San Mateo recoge que unos Magos llegaron de Oriente buscando al niño que acababa de nacer en Belén, donde lo adoraron y le ofrecieron como regalos: oro incienso y mirra (Mateo, 2, 1-2 y 2, 11). Los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar no los conoceremos hasta el siglo V d.C. a través de diferentes textos.
historia
El vampiro de la Catedral de Toledo (o el mordisco de Caín) [Adolfo de Mingo]
[Muerte de Abel por Caín. Cerca exterior del coro de la Catedral de Toledo. Segunda mitad del siglo XIV]
Siento un cariño muy especial por esta representación. La conocí por primera vez hace casi veinte años y desde entonces no ha dejado de sorprenderme que el conjunto del que forma parte haya sido tan escasamente divulgado, a pesar de constituir uno de los discursos narrativos más poderosos de la ciudad de Toledo. El supuesto «vampiro» de la Catedral ha alimentado contenidos esotéricos y páginas web sobre curiosidades históricas en Internet. Por mucho que nos sorprenda su crudeza, sin embargo, este pequeño relieve de poco más de un metro de altura, situado en la zona exterior del coro catedralicio, no es más que una rara forma de interpretar la muerte de Caín a manos de Abel, uno de los episodios más conocidos del Antiguo Testamento. Continuar leyendo
En las Ruinas de Palmira [Jesús Fuentes Lázaro]
EL Conde de Volney
En los últimos días del siglo XX tuve la oportunidad de estar en Palmira. Pude deambular entre sus ruinas a la luz de una luna halógena; pude escuchar en el silencio del desierto el lenguaje abstracto de las piedras y los mensajes incomprensibles del ectoplasma de Zenobia, la reina que plantó cara a Roma. Pude oír las exclamaciones de sorpresa y las emociones íntimas de los viajeros del siglo XIX y el griterío banal de los turistas del siglo XX. Entre aquellas voces sobresalía la del Conde de Volney en las postrimerías del siglo XVIII. Sus reflexiones, en un dialogo intenso con el Genio de la Historia, las publicaría en 1791 en un volumen titulado “Les ruines ou Meditations sur les revolutions des empires”. Que en España, el abate Marchena traduciría con el más sugestivo título de “Las Ruinas de Palmira”. ¿A qué viene ahora evocar un libro de 1791 o la Ilustración? Continuar leyendo
Los nuevos “Bárbaros“. [Jorge Morín]
Los movimientos de los pueblos en el s. XXI desde una visión postvisigotista
“Iban a los bárbaros en busca de la humanidad romana, puesto que no podían soportar entre los romanos la inhumanidad bárbara. Aunque resultaban extraños por sus costumbres e idioma a los bárbaros, entre quienes se refugiaban, y aunque les chocaba su bajo nivel de vida, a pesar de todo, les resultaba más fácil acostumbrarse a las costumbres bárbaras que soportar la injusta crueldad de los romanos. Se ponían al servicio de los godos o de los bagaudas y no se arrepentían, pues preferían vivir libremente con el nombre de esclavos antes de ser esclavos manteniendo sólo el nombre de libres (Salviano, De gubernatione Dei, V)”
Vivimos tiempos de cambio. Una Europa envejecida ve, entre el asombro y la inquietud, cómo miles de hombres cruzan cada año sus fronteras para buscar acomodo en un mundo que imaginan paradisíaco. La migración a gran escala constituye, si se nos permite el tópico periodístico, un fenómeno de rabiosa actualidad, un fenómeno que está llamado a transformar todos los ámbitos de la sociedad occidental: desde sus estructura demográfica hasta su propio modelo de sociedad; desde su lengua hasta la composición de su ejército o sus creencias. Continuar leyendo
La muralla de la judería de Toledo [Juan Ángel Ruiz Sabina, Tania Obregón Penis y Antonio José Gómez Laguna]
El seguimiento arqueológico por parte de la asistencia técnica de arqueología del Ayuntamiento de Toledo del proyecto Integración del Sistema de Picadas en el Casco Histórico: Bombeo en la plaza de San Juan de los Reyes, promovido por la Sección de Obras e Infraestructuras del propio Ayuntamiento, permitió localizar una estructura defensiva medieval entre la Puerta del Cambrón y la explanada de San Juan de los Reyes. Continuar leyendo
Senderos de Gloria, 1957, Stanley Kubrick [Antonio José Gómez Laguna]
SESIÓN CONTINUA
Carl Philipp Gottlieb von Clausewitz (1780-1831):
“La guerra es la continuación de la política por otros medios”
Coronel Dax, citando a Samuel Johnson (1709-1784), frente al general Paul Mireau
“El patriotismo es el último refugio de los canallas”
En el minuto 10.55 de la película Senderos de Gloria (Paths of Glory) Stanley Kubrick (1957)
Al llegar al centenario del inicio de la Senderos de Gloria, es casi imposible comprender como una sociedad tan, aparentemente, avanzada, conservadora y clasista…pudo engendrar un conflicto de este tipo. Desde el 3 de agosto de 1914, hasta el 11 de noviembre de 1918, se calcula que 70 millones de soldados combatieron y casi 10 millones de ellos murieron, en múltiples batallas, cuyos nombres son de sobra conocidos: El Marne, Verdún, El Somme, Passchendaele…En cada una de ellas, una masa de soldados de infantería y caballería, generalmente de una extracción social baja, se dejaron la vida, por conquistar apenas unos centenares de metros cuadrados. Continuar leyendo
Un Libro sobre la Leyenda del Alcázar [Jesús Fuentes Lázaro]
Se ha reeditado un libro que se publicó en 1967 en Ruedo Ibérico. Entonces pasó desapercibido, ahora posiblemente también. Nada hay más terco que la resistencia a la verdad o la obcecación ante la realidad. El titulo: “Rehenes del Alcázar”. El autor: un protagonista de aquellos días de irrealidades y fantasmagorías. El fenómeno en su globalidad (la guerra civil) fue una manifestación del más atávico surrealismo hispano. Su nombre: Luis Quintanilla, socialista, amigo de Largo Caballero, Araquistaín, Zugazagoitia, etc. Como otros muchos españoles quiso ser pintor. Y como otros muchos españoles creyó que en Paris encontraría la fama y la inspiración. Para una comprensión visual no muy exigente de la época, vean la película de Woody Allen “Midnight in Paris”. Quién aspiraba a ser alguien en el mundo de la pintura, de la literatura, de la música, de la escultura, de la danza si no había pasado por París nunca llegaría a nada. Que se lo pregunten a Hemingway y la Generación Perdida. Continuar leyendo
Jamette: Arte, Poder y Ética [Diego Peris]
Esteban Jamete ( Etienne Jamet o Chamet) nació en 1515 y murió en 1565 a los cincuenta años de edad. Trabajó especialmente en España, junto con muchos otros compatriotas luteranos.
Esteban Jamete realiza diferentes obras en España una de las más notables es el arco que lleva su nombre y que comunica la catedral de Cuenca con el claustro. Una obra que se comienza a construir en 1550 siendo obispo Sebastián Ramírez de Fuenleal. Jamete construye un gran arco romano con una solución novedosa en la que las columnas corintias se superponen a las jambas y cortan el arco por los salmeres. Jamete integra además el rosetón gótico que Giraldo de Holanda decoró con una excelente vidriera. Toda una decoración de las virtudes cardinales, del Cristo eucarístico, los doce apóstoles, san Pedro y san Pablo nos muestran a un escultor que conoce la doctrina cristiana y maneja a la perfección su iconografía y sus símbolos. Poco después construirá también en la catedral la capilla de santa Elena encargada por el deán Castillo que obtuvo el privilegio de ser enterrado allí en 1532. Continuar leyendo
Chomón, el primer genio de la cinematografía española [Germán Esteban Espinosa]
SESIÓN CONTINUA
Gracias a La invención de Hugo (2011) de Scorsese y a las exposiciones que periódicamente se realizan en España, muchos conocemos la obra de George Méliès, uno de los padres del cine fantástico; sin embargo, una gran mayoría de españoles desconoce el trabajo del aragonés Segundo de Chomón, que compartió época con el francés e incluso lo superó. Continuar leyendo
Los muros islámicos en la ciudad de Toledo II [Rafael Caballero]
Segunda entrega de los muros islámicos. Si no has leído la primera, pulsa AQUÍ
Junto a la construcción por medio de sillares, la otra variedad en la arquitectura de edificios de época islámica en la ciudad de Toledo, es la utilización de la mampostería encintada, de la cual se ha vertido abundantes río de tinta, pero que a nuestro juicio quedó bastante bien esquematizada en el trabajo que publicaron Juan Manuel Rojas y Ramón Villa en el año 1999. Continuar leyendo
La piel perdida de San Eugenio [Adolfo de Mingo]
[Proyecto para la reforma de la fachada de la ermita de San Eugenio, realizada por José Hernández Sierra en 1763. También se conservan dos plantas, una en estado real y otra con el plan de reforma de la cabecera. Se conservan en el Archivo Capitular de la Catedral de Toledo]
Hace algunas semanas tuve la ocasión de mostrar a un grupo de alumnos de la Escuela de Arquitectura de Toledo el plano para la portada de los pies de la Catedral que realizó Ventura Rodríguez en 1773 y que —de haberse materializado— habría conferido a la Plaza del Ayuntamiento una percepción absolutamente distinta. Absolutamente. El proyecto no cayó en saco roto (cobraría forma años después en el imafronte de la Catedral de Pamplona), pero su representación gráfica acabaría durmiendo el sueño de los justos en un espacio que va más allá de recientes conceptualizaciones de la ciudad —el libro Toledo invisible (Antonio Pareja, 2002); el blog Toledo Olvidado—. Me refiero al de las arquitecturas que pudieron ser y nunca lo fueron. Continuar leyendo
Alfargías de Ensayo Toledanas [Luis Miguel Muñoz Fragua]
“Alfarje” Techo de maderas labradas de una manera artística.- Forjado de madera .- Del árabe Al-farx : tapiz, alfombra, todo lo que se entiende para cubrir algo.
La función de estos alfarjes no era otra que servir de soporte donde adaptar el suelo de la planta superior, a la vez que ofrecía un idóneo atado de muros. Sobre esta estructura lígnea se continuaba con una capa de material arcilloso, o bien con los propios escombros de la obra, con la que se nivelaba el suelo, sirviendo además de aislamiento acústico, térmico y parcialmente impermeabilizante, y que posteriormente recibiría el solado. Para evitar que tanto la arcilla como el escombro al secarse y disgregarse pasara al piso inferior, el entablado debía solaparse, ya que la simple colocación “a tope” resultaba insuficiente, pues la merma de la madera era previsible a corto plazo. Continuar leyendo











