En las Ruinas de Palmira [Jesús Fuentes Lázaro]

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EL Conde de Volney

En los últimos días del siglo XX tuve la oportunidad de estar en Palmira.   Pude deambular entre sus ruinas a la luz de una  luna halógena; pude  escuchar en el silencio del desierto el lenguaje abstracto de las piedras  y los mensajes incomprensibles del ectoplasma de Zenobia, la reina que plantó cara a Roma. Pude oír las exclamaciones de sorpresa y las emociones íntimas de los viajeros del siglo XIX y el griterío banal de los turistas del siglo XX. Entre aquellas voces sobresalía la del Conde de Volney en las postrimerías del siglo XVIII. Sus reflexiones, en un dialogo intenso con el Genio de la Historia, las publicaría en 1791 en un volumen titulado “Les ruines ou Meditations sur les revolutions des empires”. Que en España, el abate Marchena  traduciría con el más sugestivo título de “Las Ruinas de Palmira”. ¿A qué viene ahora evocar un  libro de 1791 o la Ilustración? Continuar leyendo

Pasado y presente del Banco de España en Toledo [Adolfo de Mingo]

 

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Durante los últimos meses, las obras realizadas en la sede del Banco de España han alimentado el debate de arquitectos, historiadores y vecinos. Son más abundantes de lo que parece los toledanos que se preguntan por qué motivo ha de emplearse uno de los edificios mejor situados del casco histórico —a dos pasos de la Plaza de Zocodover— en oficinas administrativas para el Catastro. ¿Qué razón de ser tienen nuevos despachos en pleno centro monumental mientras la Consejería de Cultura, por ejemplo, permanece desde la legislatura anterior instalada en el Polígono y sin visos de regresar…? ¿Es compatible que se determine desde fuera —sin consulta, reflexión ni conocimiento de las necesidades del casco— el empleo de nuestros espacios con la idea de ‘modelo de ciudad’ a largo plazo…? ¿Qué significación social posee la arquitectura contemporánea en una ciudad histórica como Toledo? (en otras palabras: ¿Consideramos patrimonio monumental un edificio de los años cincuenta…? Y lo que es más importante, ¿exigimos a las administraciones el mismo respeto que cabría esperar ante una intervención en un edificio del siglo XVII?). Continuar leyendo

Arquitectura funeraria en el cementerio municipal de Toledo [Adolfo de Mingo]

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«No es, ni mucho menos, el Père-Lachaise de París, ni tampoco posee la extensión de la Almudena. Su antigüedad no es precisamente centenaria, no acumula excesivas particularidades ni descansan en él figuras célebres como Karl Marx o Jim Morrison, cuyas tumbas han hecho famosos —e incluso turísticamente rentables— a los grandes cementerios de Londres y la capital francesa. No obstante, el pequeño cementerio municipal de Nuestra Señora del Sagrario de Toledo, diseñado por el arquitecto Juan García Ramírez a finales del siglo XIX, conserva entre sus criptas y pequeños panteones algunas construcciones dignas de mención». Cuando escribí esto en La Tribuna hace algunos años, únicamente se podía consultar en papel este artículo de Rafael del Cerro Malagón sobre arquitectura funeraria toledana, capítulo de su tesis doctoral sobre La transformación moderna de Toledo. Arquitectura y urbanismo del siglo XIX (Universidad Complutense, 1990). Continuar leyendo

Andamio mayor (¿Qué fue del retablo de la Trinidad?) [Adolfo de Mingo]

01. Andamiaje metálico bajo la media naranja de la iglesia de la Trinidad (San Marcos) hombredepalo[01. Andamiaje metálico bajo la media naranja de la iglesia de la Trinidad (San Marcos).]

Esta fotografía nos deja un sabor agridulce.

De entrada, a muchas personas les costará identificar este escenario, un enorme altar mayor —atención a sus proporciones, en comparación con los operarios que aparecen en la zona inferior y sobre la plataforma del andamio— que estuvo presidido por uno de los retablos más voluminosos de Toledo. Se trata de la capilla mayor de la iglesia de la Santísima Trinidad (parroquia de San Marcos) según se encontraba en 1951, quince años después de que sus cubiertas resultasen afectadas por la voladura del Alcázar durante la Guerra Civil. Continuar leyendo

Original y Copia. “The Only Flower” [César Pérez Herranz]

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No sólo las plantas de plástico tienen una copia en la nueva China

A vueltas con el Edificio España, del concepto del original y la copia, y de cómo este hecho, diferenciador y evidente, no lo es tanto para alguna gente o para otras culturas, me vino a la memoria un documental que pude ver en el programa “Witness”, que emitió Canal Plus hace un tiempo. Se trata de “The Only Flower”, un falso documental que une la fabricación de flores de plástico con la modificación y destrucción de los barrios antiguos de Beijing.    

Pulsa aquí para ver el documental

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Jamette: Arte, Poder y Ética [Diego Peris]

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Esteban Jamete ( Etienne Jamet o Chamet) nació en 1515 y murió en 1565 a los cincuenta años de edad. Trabajó especialmente en España, junto con muchos otros compatriotas luteranos.

Esteban Jamete realiza diferentes obras en España una de las más notables es el arco que lleva su nombre y que comunica la catedral de Cuenca con el claustro. Una obra que se comienza a construir en 1550 siendo obispo Sebastián Ramírez de Fuenleal. Jamete construye un gran arco romano con una solución novedosa en la que las columnas corintias se superponen a las jambas y cortan el arco por los salmeres. Jamete integra además el rosetón gótico que Giraldo de Holanda decoró con una excelente vidriera. Toda una decoración de las virtudes cardinales, del Cristo eucarístico, los doce apóstoles, san Pedro y san Pablo nos muestran a un escultor que conoce la doctrina cristiana y maneja a la perfección su iconografía y sus símbolos. Poco después construirá también en la catedral la capilla de santa Elena encargada por el deán Castillo que obtuvo el privilegio de ser enterrado allí en 1532. Continuar leyendo

No more POM, POM, POM! Please [Lope González Palomeque]

Espacio público de Toledo: patios, zaguanes y calles
Espacio público de Toledo: patios, zaguanes y calles

Patio, zaguán, adarve, recodo, callejón, plazoleta, plaza, zoco… el lenguaje dice de la riqueza de los espacios públicos de la ciudad vieja. Matices hoy perdidos en la ciudad planeada con acrónimos como LOTAU, POM, POT, PAU, PP, PERI, etc. ¡Buf! Qué pereza da la ciudad así nombrada, así pensada. Continuar leyendo

Lo cotidiano. Caminar [Juan Ramón Alfaro]

Akira Kanayama (Gutai) Footprints 1956
Akira Kanayama (Gutai) Footprints 1956

Usualmente recorremos el espacio con el único propósito de alcanzar un punto determinado del mismo, convirtiendo, de este modo, el hecho de caminar en mero medio empleado para lograr el fin último de llegar a un lugar concreto.

Pocas veces desarrollamos la acción <<andar>> como fin; como tarea independiente a otra que la supedita. Continuar leyendo

“My Architect. El viaje de un hijo”. Documental sobre Louis Kahn. [Nathaniel Kahn]

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El documental, obra del director Nathaniel Kahn, narra la figura de su padre, el famoso arquitecto Louis Kahn, desde una óptica personal y a través de varias de sus obras. En 2003 fue nominado al Oscar a mejor documental. Incluimos el enlace a Vimeo.

El vientre del arquitecto (Peter Greenaway, 1987): ¿La Roma que nos esperamos? [Adolfo de Mingo]

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Una buena anécdota sobre la enseñanza y el aprendizaje de la arquitectura antigua la protagonizó José de Hermosilla durante su estancia en Roma, a mediados del siglo XVIII. El arquitecto e ingeniero militar, de quien celebramos en 2015 el tercer centenario de su nacimiento, disfrutó de una de las primeras becas o ‘pensiones’ de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Permaneció allí durante cuatro años y envió a Madrid diversos trabajos, entre ellos varios dibujos de la ciudad que le granjearon la crítica de ciertos académicos. Continuar leyendo

La casa de Juan Huarte en Formentor, 1969 [Javier Vellés]

Párrafos del libro inedito Oiza, primera parte, a punto de termiarse.

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Elevación y planta de los pinos del terreno de los Huarte en Formentor. Dibujos publicados en Alberdi y Sáenz Guerra, Oiza, 1996, pág. 117 y en El Croquis nº 32/33, 1982, pág. 218

          La casa de Juan Huarte en Formentor, 1969

          Cuando se hizo esta casa, yo aún trabajaba en el estudio de Oíza. El maestro tenía unos buenos dibujos del terreno. Durante las vacaciones anteriores, había ido unos cuantos días a Formentor, y había tomado apuntes de la topografía, de la escollera de la ribera y, sobre todo, de la vegetación; en planta y en elevación. Así que contaba con dibujos de los hermosos pinos que pensaba respetar[1]. Tenía la intención de construir la casa, sin talar ni un árbol. Y lo logró. Continuar leyendo

De impresiones difusas a construcciones del pensamiento [Josefa Blanco Paz]

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Si puedes montarla, alguien, en algún lugar, podrá leer lo que escribas

Prearquitecturas. Pensar, construir, habitar

Entrega 1. Prearquitecturas. Pulsa aquí

Entrega 2. Pensar. Pulsa aquí

Entrega 3. Construir 

La acción de construir da forma a la arquitectura, la traslada del mundo del pensamiento al mundo de la materia. El acto de construir necesita de la materia, pero el construir es anterior a la tarea de construir, se inicia al mismo tiempo de ser pensada la arquitectura. Pensar y construir forman una unidad inseparable.

En el momento de pensar la arquitectura, ya reflexionamos sobre las propiedades sensoriales, sobre el significado cultural de la materia; sobre sus leyes propias, las que nos permitirán a través de la tarea de construir captar algo de su esencia originaria, de su modo de hacerse presente mediante su capacidad de ser. Una capacidad de ser, a veces inesperada, que incluso llega a transmitirnos la esencia de la naturaleza y de la vida.
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