San Lázaro: las heridas de guerra de un gimnasio centenario [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 16 D18 Archivo VASIL


El gimnasio de la Escuela, donde se celebraban entre otras las practicas de Judo y Defensa Personal

Desde que en 1919 el General Villalba Riquelme promulgara la orden de construir la Escuela de Gimnasia en Toledo, y su hijo Ricardo Villalba Rubio (que también llegó a alcanzar el grado de General) ejerciera como uno de sus primeros profesores, han pasado muchas cosas en aquel recinto levantado con medios y disciplina militar, pero con espíritu y formación deportiva.

Una vida paralela a la ciudad de Toledo que vivió, junto a esta, todos los aconteceres históricos marcados por el desarrollo de la contienda civil en 1936, la dictadura del general Franco hasta 1975, la restauración de la democracia en España y, más recientemente, la permuta de los terrenos y desaparición de la Escuela por integración orgánica y funcional en la Academia de Infantería. De toda esa larga e intensa historia militar y deportiva prácticamente solo quedan, a nivel humano los recuerdos y, a nivel literario, los libros escritos por autores como Manuel e Ignacio Vinuesa.

Ellos ya citan que, en el extenso conglomerado de edificios, pabellones, pistas y campos de deporte, la Escuela de Gimnasia albergaba lo que muchos identifican como el primer gimnasio de España y de Europa. Una significativa nave donde se desarrollaban principalmente las enseñanzas practicas de los ejercicios y aparatos gimnásticos y deportes de sala como el esgrima o judo. Esta edificación estuvo a punto de ser demolida junto a sus edificios contiguos; pero se salvó gracias a la llamada de atención y presión mediática que ejercieron en su momento los “pocos” que realmente conocían la importancia histórica y patrimonial de aquel gimnasio pionero en nuestro país.

Y efectivamente no se demolió en su momento pero, la desidia, la falta de medios y la discrepancia en las prioridades urbanísticas de la zona, han convertido el gimnasio, centenario, en una ruina de muros y cubiertas abandonadas a su suerte.

El general Villalba Rubio

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Trasparente, la relación directa con la infinitud [Jesús Fuentes Lázaro]

· I ·

“¿Qué debiéramos construir para que desde su catedral los fieles puedan acercarse al infinito? Los hombres de hoy ya no caben en los contornos del gótico. Sirvió el románico durante  siglos para mantener encendida la fe de los creyentes. Incorporamos parte de esos elementos al gótico, y elevamos las bóvedas de los templos hasta  trasmitir sensación de lejanía y distancia. Mirando hacia un techo inalcanzable con los ojos humanos, no solo los creyentes se veían así mismos insignificantes, como virutas del Universo, sino que imaginaban que se acercaban al cielo. Durante siglos se acostumbraron a  convivir con la finitud, cobijados por las inalcanzables bóvedas cubiertas de nervaduras. En lugares excepcionales, como en el altar mayor, simulamos el cielo azul, cuajado de estrellas doradas.

“Pero el hombre del gótico ya no existe. Hace tiempo que desapareció. En su lugar un nuevo hombre  ocupa el espacio. Los humanos del siglo XVIII se  ven  como  máquinas compuestas por un engranaje perfecto al que le falta algo. Comunicarse  con el más allá, pero no a través de bóvedas, por muy altas que se levanten. Añoran la relación directa con la infinitud.  Del siglo XVIII se dirá en España que fue invisible. La obra que hagamos justificará nuestra existencia y cambiará  la Historia.

 “Hermanos, el motor de la fe son los misterios. Los hombres necesitan tratar con el infinito, si intermediarios, para que la relación sea plena. Si no atendemos a sus expectativas, la fe se extinguirá. Si la fe permanece como un reducto de pocos fieles,  desaparecerá. Levantaremos una obra como no se haya visto nunca. Que responda y explique las angustias del hombre moderno con el fin loable de que no se pierda en el torbellino de su propia razón. Algo semejante he contemplado en Roma de la mano del maestro Bernini. Toledo no es menos que Roma.

Y, como ha manifestado el Canónigo obrero, la obra que construyamos deberá integrar todas las artes y los oficios: la arquitectura, la escultura, la pintura, la forja, la orfebrería. Los materiales procederán de nuestras canteras y de nuestras fábricas. Debemos atenuar la feroz ausencia de trabajo que multiplica la mendicidad. Nuestra caridad no es suficiente para alimentar tantas bocas hambrientas. Nuestra obra tiene que representar lo ilusorio y lo fugaz para atisbar el más allá. Y en el centro se situará, como el sol inigualable, el más inefable de los misterios: el Santísimo Sacramento.”

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C. D. Toledo. Se busca abanderado. Razón aquí [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 15 D18 Archivo VASIL


Esto de las redes sirve para muchas cosas; entre otras para encontrar o localizar personas que, por una razón u otra, se convierten en objeto de nuestro interés. Continuar leyendo

El Prado, la pasión de Villanueva [José María Martínez Arias]

SESIÓN CONTINUA

“Vista del Real Museo”, Vicente Camarón y Torra, 1824

Si hay un edificio que ha conseguido representar la imagen propia de la arquitectura madrileña, sin duda es aquel que da sede al Museo Nacional del Prado, no podríamos imaginar el  Madrid del siglo XIX y bien entrado el XX el sin aquellas fábricas mixtas de piedra y ladrillo de las que el museo  ha sido el máximo exponente. A veces la fortuna acaba por sobresalir por encima de otros factores, como en este caso, cuando la voluntad y el interés colectivo se ponen al servicio de unos mismos objetivos. Así fue como nació nuestro Museo, con la voluntad de ennoblecer la Villa con una arquitectura armoniosa y vibrante, un elegante contenedor de lo que finalmente sería, en palabras de Antonio Saura: la mayor concentración de obras maestras por metro cuadrado que existe en el mundo. Juan de Villanueva, quien había obtenido los más altos cargos como Arquitecto del rey y de los infantes, además de ser fontanero y arquitecto mayor de Madrid y académico en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando; finalmente sería el encargado de la elaboración de un nuevo proyecto que pretendía complementar el carácter ilustrado del eje del Prado donde ya se estudiaba el reino vegetal en su proyecto del cercano Real Jardín Botánico y el posterior proyecto del Observatorio Astronómico. Continuar leyendo

Dos momentos de la cerámica de Toledo [Jesús Fuentes Lázaro]

Fueron dos momentos del siglo XX. Dos tiempos distintos y sin conexión. Como dos explosiones que cambiarían la cerámica en Talavera de la Reina y la de Toledo. Cuando en Talavera, Ruiz de Luna abría  taller en 1908, la cerámica de la zona llevaba más de cien años muerta. Aquella industria que en los siglos XVI y XVII había convertido a la ciudad en punto de influencia en el territorio había desaparecido. Solo quedaban pequeños alfares con artesanos rutinarios, manteniendo una tradición más relacionada con los usos utilitarios de sus trabajos que el arte. Ruiz de Luna, espoleado por el Padre Vaca, intentó rescatar el espíritu perdido de la cerámica con la innovación, las variaciones de los motivos, el empleo de colores nuevos, la copia no mimética de los modelos italianos renacentistas,  el tratamiento de las piezas de barro como si fueran obras de arte y su conexión con la arquitectura. Todo  se podrá contemplar en la gran exposición que se organizará en Talavera de la Reina con el ambicioso proyecto de mostrar seis mil años  de la cerámica en Castilla-La Mancha. Continuar leyendo

Presentación del Club Bisagra [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 14 D18 Archivo VASIL


Estatua de Carlos V en el patio de armas de la Puerta de Bisagra

No es una agrupación deportiva, ni un movimiento vecinal, tampoco una plataforma política ni un pórtico para la creación de un nuevo partido político. Continuar leyendo

Síntesis, integración y fusión de las artes en la arquitectura de los 50 (y 8) [José Rivero Serrano]

Cruz Guía
LA INTEGRACIÓN DE LAS ARTES Y EL I.N.C. (III).

Y ello, acentúa la importancia de la aventura alentada y auspiciada por Fernández del Amo dentro del Instituto Nacional de Colonización, en unos años difíciles y estrechos y en una experiencia singular que se erige como laboratorio preliminar de prácticas artísticas aventajadas. Prácticas que van a permitir a buen número de artistas la verificación de diferentes ensayos y pruebas, y la posibilidad de acercarse a otros territorios distintos de los usuales, como fuera el Arte Sacro. El tratamiento formal y específico de las diferentes iglesias construidas por el Instituto Nacional de Colonización[1] en los años citados, va a demandar como complemento de la arquitectura, la participación de diferentes creadores provenientes de campos diversos en una órbita como la fijada por Pablo Serrano como ‘la obra de arte única’[2]. Bastaría para ello recordar, que en el proceso de levantamiento de una Iglesia del Instituto Nacional de Colonización se advertía la secuencia que viajaba desde el propio proyecto del edificio en primer lugar, a las imágenes en segundo término. Para avanzar con la definición de los elementos de mobiliario (bancos, lámparas, confesionarios, viacrucis, pila bautismal y púlpito[3]) y finalizaba con los “ornamentos, utensilios y vasos sagrados precisos para la total instalación de la iglesia”. Continuar leyendo

La Tourette [Paz+Cal]

Convento de la Tourette, tapia de la cubierta

Service dáccueil Couvent Le Corbusier

Intentamos entender Ronchamp sin tener ocasión de oír una misa allí. Pero, inesperadamente, en la Tourette era posible no solo una visita, sino una jornada completa de estancia con alojamiento en una de las celdas, con posibilidad de recorrer las estancias del convento que la orden permite y de compartir rezo y austera mesa con los monjes que lo habitan. Localizado el destino sobre el mapa, L’Arbresle a 25 km al noroeste de Lyon, en la confluencia de los ríos Brévenne y Turdine, el resto del camino hasta el convento preveíamos estuviera claramente señalizado. (La impaciencia por llegar se anteponía al espíritu de la orden que condicionó su implantación y recorrido de llegada). Continuar leyendo

Agresión al Patrimonio: ¿Dónde están las placas? Matarile, rile, rile [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 13 D18 Archivo VASIL


El pasado 1 de diciembre publicábamos las referencias gráficas de la  inauguración del monumento a Alfonso X El Sabio (desmonumento Afonso X El Sabio ). De casualidad -porque fue de casualidad- nos topamos con la nueva situación física y estética del monumento al Sabio en el parque de las Tres Culturas. Con su mano de pintura “amarillo fachada” y lo más lamentable, la ausencia de las placas (creemos que 8) que ilustraban la vida del Sabio en relieves de bronce. Continuar leyendo

Descalzos entre navajas y cristales rotos [Jesús Fuentes Lázaro]

El día 12 de marzo de 2018 en este mismo blog “hombredepalo” aparecía el texto de un colectivo llamado “Descalzos”. Del texto del “Colectivo Descalzos” daba noticias Lope G. Palomeque. Continuar leyendo

Toledo y un dragón en dos tabernas [Luis Moreno Domínguez]

Grabado Luis Moreno

A mesa puesta

Toledo es conocido en todo el mundo por haber albergado entre sus murallas tres culturas que han dotado a la ciudad de un carácter arquitectónico y urbanístico singular. Cada una además aportó su cultura gastronómica que, no es solo el tipo de manjares que se comían sino también la manera de enfrentarse a su degustación y que han dejado poso aún hoy en multitud de recetas. Muchos desearíamos que poco a poco a la ciudad se le fuera conociendo también por sus méritos del condumio y, aunque este no es el tema que me gustaría tratar ahora, espero poder hacerlo en alguna otra entrada del blog. Continuar leyendo

Domingo de Ramos: ¿Eres de palma o de olivo? [Quique J. Silva]

Sucedió en Toledo. 12 D18 Archivo VASIL


1971, don Vicente Enrique y Tarancón acompañado de los miembros del cabildo procede a la bendición de las palmas y ramos de olivo en el atrio de la Catedral

Viernes de Dolores. Prácticamente todo está ya listo para la Semana Santa. Los actos y oficios se inician con el Domingo de Ramos. La Iglesia Católica conmemora la Pasión y Muerte de Jesucristo, ocupando las principales calles y plazas de la ciudad con una puesta en escena más popular que devota y que nos llevará hasta el siguiente domingo, el de Resurrección. Continuar leyendo